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临朐桑皮纸喜获国家地理标志商标

发布日期:2018-04-02 浏览次数:2918

 来源:临朐宣传 编辑:十月。 2018-03-04 12:55


经临朐县人民政府批准,临朐县桑皮纸制作技艺传习所自2015年起,历时两年多的申报工作终于结束,于2017年11月21日获得国家工商总局颁发的注册证书。





此地理标志的成功申报,得到了县政府以及文广新局,县史志办等领导的大力支持。进一步夯实临朐文化立县,文化古县的基础。必将成为临朐文化旅游的又一个靓丽名片。

纸和印刷术及火药、指南针并称为中国古代科学技术的四大发明,在推动中国和世界文明的发展中起到了重大作用。就其社会影响而言,恐非任何其他古代发明所能比拟,可以说这是震撼世界的四大发明。尤其是造纸术的发明将世界文明引入了一个新的时代。

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临朐桑皮纸的历史源缘:临朐皮纸又称山东老纸、左伯纸。是中国有历史记载最早的纸种。汉灵帝时期,出现一位书法家兼造纸家左伯,曾经制造出当时认为最好的“左伯纸”。“左伯(165---226),字子邑。山东东莱(今莱州)人。……擅名汉末,又甚能做纸,汉兴,用纸代简,至和帝时蔡伦工为之,而子邑尤行其妙。”赵歧(约108—201)《三辅决录》载:“韦诞奏:蔡邕自矜能书,兼明斯(李斯)、(史扛)之法,非得纹工不妄下笔。工欲畚其事,必先利其器。用张艺笔、左伯纸,及臣吕,皆古法,兼此三具,又得臣手,然后可以尽径丈之势。方寸千官。”张芝,字伯英,是当时著名制笔者。韦诞,字仲将,是当时著名制墨者与书法家。宋苏易简《文房四谱)》卷四《纸谱》载:“左伯字子邑,汉末益能为之。”故萧子良答王僧虔书:“子邑之纸,研妙辉光,仲将之墨,一点如漆。”萧子良是南北朝人,他必定看到用张芝笔、韦诞墨书写的左伯纸实物。 有的现代造纸工作者与纸史研究者认为,“研妙辉光” 是纸张表面具有光泽,说明纸面经过研光。研即砑,是磨光的意思。从蔡邕(132-192)与张芝(?-约192)的时代至萧子良(460-494)时已经历约300年,其墨迹仍能如漆,也说明纸面砑光而紧密,墨汁不易渗透纸内层,反光良好,故以辉光形容之。《后汉书·蔡邕传》 记载:“灵帝熹平四年(175年),蔡邕与马日磹等人在洛阳城南开阳门外书写、镌刻与树立熹平石径碑46枚。及碑始立,其观视及纂写者车乘日千余辆,填塞街陌”。说明当时社会上学习书法风气甚盛,一天有千余辆车马停在熹平石径前观看与纂写,道路为之阻塞。用纸纂写的可能性远远胜过笨重的简牍与价贵的缣帛;书法的发展与用纸数量增加有关。更适合表现书法神韵的左伯纸的产生,也是出于时代的需求。后人提到纸的起源史时往往将左伯与蔡伦并列,如唐李峤《纸》诗句:“妙迹蔡侯施,芳名左伯驰。”清乾隆帝《纸》诗句: “不知有汉蔡伦合,漫数潍莱左伯嘉。”“乾隆帝《题金粟笺》 诗句:“蔡左徒曾纪传闻。”东汉后期左伯已经生产出这种质量高的纸,而纸的产量与质量之间又有互为因果的关系,说明黄巾起义之前造纸产量本来处于 上升势头。三国时期简牍使用的回升,并非因为纸不如简牍优越,而是供应量的下降,所以当时少量的纸被受到人们的珍爱。简帛长期用于书写朝廷文件、诏令,迟迟不能退出历史舞台而被纸取代,也与上层社会的习惯势力有关。三国时期仍然认为最重要的文件应该铸成钟鼎,其次则书于竹帛,才能长期保存为据。《三国志.魏.陈思、王植传》称:“功铭著于鼎钟,名称垂于竹帛。”长沙走马楼大批昊简出土于地窖,初步被认为是作为档案文书封存,其中许多是契约合同的凭据。说明当时人们仍认为纸不适于长期保存。人类对纸的优越性能经历较长的认识过程。

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山东临朐桑蚕业历史悠久,春秋战国时期,齐国(临朐属齐)已成为桑蚕生产发达的地区之一。汉代“皎洁如霜雪”的“齐纨”经丝绸之路销往西域各地。“齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失”(杜甫诗句),反映了临朐一带桑蚕生产的盛况。而当时“齐鲁桑麻千亩”,造纸原料丰富,左伯在山东造纸,原料应就地取材,因此山东临朐手工纸师承左伯纸顺理成章。山东省的纸史研究者郭兴鲁曾查阅有关史志并赴左伯家乡实地调查,确认“左伯纸”是山东手工纸的源头。

临朐桑皮纸的特性:首先不要拿它和普通宣纸比,因为它们是截然不同的两种书画纸,以普通宣纸的特性来要求皮纸是错误的,因为它们各有独特的韵墨和物理特性。临朐纸具有四大特性:

(寿)---桑皮纤维独有的特性,使纸保存时间长久,真正的“寿纸千年” 收藏于故宫博物院唐朝宰相韩滉(723-787)作的《五牛图》就用桑皮纸创作,一千三百多年历史的验证。

(繁)---临朐桑皮纸制作周期长,有72道工艺,道道精湛,纯手工制作。

(韧)---纯韧皮及桑皮纤维制作,纸质柔韧,百搓千揉,万折而不损。收藏于英国剑桥大学电子图书馆的一张由桑树皮纸制成的1380年发行的中国明朝纸币“大明通行宝钞”就是有力的证明。

(古)---具有古朴典雅、苍劲老辣的墨韵特性、厚重的历史语言与沧桑感。临朐桑皮纸技艺师承东汉末年左伯纸系,几千年的历史沉淀。临朐皮纸很多特性是现代书画纸所不具备的。

比如关于“ 寿纸千年 ”的美称,因为现代书画纸掺入大量的草浆,草浆纤维的存世寿命没法和韧皮纤维比,虽然加入草浆后显示出它优良的包墨和韵墨效果,但也大大降低了它的寿命,所以现在存世的明清以前的作品,几乎都是皮浆纸创作的。再一个就是它的韧性,拉力,耐折度是普通书画纸没法比的,一些画家在创作时需要反复的搓墨,来实现其作品的表现力,桑皮纸它优良的韧性是实现这种技法的保障。用皮纸来创作书画时,首先要了解它的特性,摸清它的脾气。因为纸是有生命力的,每种纸都有自己的语言,在创作时需要读懂它,通过用墨和笔与它的对话,其作者的心灵与它的撞击跃然纸上。韵墨上桑皮纸介于生宣和熟宣之间,有的画家喜欢洒水后创作,它粗犷的走墨特性会起到意想不到的效果,用桑皮纸创作,它的仿古效果,绵中带刚以及厚重的历史沧桑感和自身的魅力,深受许多书画家的关注。总之很多左伯纸的特性需要有心的书画家去发掘和运用。临朐左伯纸纸不但适合写字,画画,古朴大方,具有其它纸品不可比拟的优点,也适合做家谱,古旧善本,古旧书籍,书画修复,写经用纸,全国各大图书馆等部门也专门采购此纸修复古代文献,书籍等。这就是因皮纸的一个“寿”字,宜长久保存。

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临朐桑皮纸的生产由于手工制作繁琐,周期长,原材料短缺,人工费上涨等原因,导致产量不高,中高档的优良桑皮纸更是稀少。现在一些书画展,名家书画作品集中,常常看到皮纸的身影,已经引起现在越来越多的书画家的喜爱。左伯纸因其保存时间长久,一些有战略眼光的书画家,收藏家瞄准了目前创作高仿古书画作品对皮纸的需求量越来越大。价值有被内行高评的机遇。明眼人正在默默收藏优质的皮纸。临朐左伯纸存放时间越长其绵软度进一步提高,一些特性更加显著,纸质更加优良。